Lonia/Nonia Chauhan History in Hindi

उत्तर प्रदेश में इनकी संख्या 15 लाख से अधिक है और कहा जाता है कि ये राजस्थान के सांभर नदी वाले क्षेत्र से वहां आए थे। सांभर नदी भारत की सबसे बड़ी खारे पानी की झील है और राजस्थान के अधिकांश नमक उत्पादन का स्रोत है।  यहां हर साल 196,000 टन स्वच्छ नमक का उत्पादन होता है, जो भारत के नमक उत्पादन का लगभग 9% है।

यह राजपूत लखनऊ, कानपुर, फर्रुखाबाद, राय बरेली, सीतापुर, लखीमपुर, आजमगढ़, वाराणसी, देवरिया, गोंडा, गोरखपुर, गाजीपुर और जौनपुर के उपजाऊ मध्य और पूर्वी जिलों में रहते हैं।  ये जिले उच्च अपराध दर के लिए जाने जाते हैं।  वे बिहार में भी रहते हैं और पश्चिम बंगाल में कम संख्या में रहते हैं, जहां उन्हें संवैधानिक रूप से अनुसूचित जाति के रूप में सूचीबद्ध किया गया है। यह स्थिति उन्हें कई फायदे देती है।

लोनिया राजपूतों की उत्पति | Lonia chauhan History

समुदाय का नाम लून या नुन से लिया गया है जो संस्कृत शब्द लवना का एक भ्रष्ट रूप है, जिसका अर्थ 'नमि' है और जो प्रारंभिक हिंदू धर्म के सबसे महत्वपूर्ण और प्राचीन पवित्र ग्रंथों में से एक 'अथर्ववेद' के रूप में होता है। 'लून' समुद्री नमक के लिए उपयोग होने वाला शब्द है। 

 किंवदंती के अनुसार, कुछ क्षत्रिय परशुराम (राम) के उत्पीड़न से बचने के लिए छिप गए थे, जो ब्राह्मणों पर क्षत्रिय के प्रभुत्व को नष्ट कर रहे थे।  क्रोधित परशुराम द्वारा खोजे जाने पर, उन्होंने झूठ बोला कि वे क्षत्रिय नहीं बल्कि लूनिया थे।  इससे उनकी जान बच गई और तभी से लूनिया कहलाने लगी। 

लूनिया की एक अन्य जाति कथा मिश्रित अतीत को इंगित करती है।  इस संस्करण के अनुसार, कई सदियों पहले, एक विवाह पार्टी में चार जातियों में से प्रत्येक के चार व्यक्ति थे - एक पंडित, राजपूत, बनिया और गोसाईं उत्तर प्रदेश के एक पवित्र शहर अयोध्या के पास एक स्थान पर गए थे।  

समारोह के बाद, जब दुल्हन को अपने पति के घर ले जाया जा रहा था, तो उसने अपनी उंगलियों से कुछ मिट्टी को खुरच कर उसका स्वाद चखा और उसे नमकीन पाया।  इस दुराचार ने गांव की देवी को क्रोधित और अपमानित किया।  उसने दुल्हन को शाप दिया, अपने वंशजों को नमक की खुदाई करके जीविका चलाने की निंदा की और इसलिए लूनिया का जन्म हुआ।

लोनिया राजपूत का पृथ्वीराज चौहान से क्या संबंध है  ?

 लूनिया का दावा है कि वे चौहान वंश के राजाओं के समय उनकी सैना में सैनिक थे और वे योद्धा जाति के क्षत्रियों के वंशज हैं। लूनिया खुद को ठाकुर (राजपूत), तेली (तेलवाले), और लोध (जमींदार और किसान) के निचले समूहों के बराबर मानते हैं।  हालांकि, वे खुद को धोबी (धोबी), धनुक (कपास कार्डर), कहार (पालक-वाहक), नई (नाई) और ब्राह्मण, राजपूत और बनिया के अधीनस्थ के रूप में श्रेष्ठ मानते हैं।  हालाँकि, हिंदू समाज की वर्ण व्यवस्था उन्हें शूद्र के रूप में वर्गीकृत करती है, जो किसानों और दासों की चार जातियों में सबसे निचली जाति है। जिसे अछूत भी माना जाता है। 

लोनिया राजपूत कौन-सी भाषा बोलते है  ?

 वे हिंदी बोलते हैं और लिखने के लिए देवनागरी लिपि का उपयोग करते हैं।  बिहार में वे मैथिली बोलते हैं और पश्चिम बंगाल में खोट्टा बोली जाती है।

आज इन राजपूतों का जीवन कैसा है ?

 नमक बनाने का पारंपरिक व्यवसाय आज नहीं चल रहा है।  ब्रिटिश सरकार ने नमक के उत्पादन पर एकाधिकार कर लिया।  इसके अतिरिक्त, उन्होंने १९०० के दशक की शुरुआत में इंग्लैंड के चेशायर से नमक का आयात करना शुरू किया।  इन नीतियों ने लूनिया को लगभग बर्बाद कर दिया और परिणामस्वरूप वे अकुशल मजदूर बन गए।  वे किसी भी तरह का दिहाड़ी मजदूरी करते हैं और खेतों में काम करते हैं, ईंटें बनाते हैं, सड़कें बनाते हैं, रेलवे बनाते हैं, निर्माण कार्य करते हैं, कुएं खोदते हैं और शिलाखंडों से पत्थर के चिप्स बनाते हैं।  उनमें से कई छोटे भूखंडों के निर्वाह किसान हैं जो उनके पास हैं।

 निजी और सरकारी दोनों क्षेत्रों में निम्न से मध्यम स्तर की वेतनभोगी नौकरियों में कुछ कार्यरत हैं, जबकि कुछ शिक्षित लूनिया व्यवसायी, वकील और डॉक्टर हैं।  उनके बीच जिला और राज्य स्तर पर राजनीतिक नेतृत्व का उदय हुआ है।

 क्या लोनिया राजपूत मांस खाते है ?

लूनिया मांस का आनंद तब लेते हैं जब वे इसे (वहन) खरीद सकते हैं।  कुछ लूनिया सूअर का मांस खाते हैं लेकिन बीफ धर्म से वर्जित है। उनके कुछ गरीब उपसमूहों में से मांस के लिए ठंड के मौसम की शुरुआत में चावल के खेतों में चूहों के बिल को खोदकर चूहे का मांस भी खा लिया जाता है।  उनके साधारण आहार में गेहूं और चावल जैसे अनाज, साथ ही मोटे, सस्ते अनाज जैसे ज्वार और बाजरा, या दाल और मौसमी सब्जियों के साथ बाजरा शामिल हैं।  शराब केवल पुरुषों द्वारा ही पिया जाता है, जैसा कि विभिन्न रूपों में तम्बाकू है।

लोनिया राजपूत कितने शिक्षित है ?

 राष्ट्रीय औसत की तुलना में लूनिया का साक्षरता स्तर काफी कम है क्योंकि गरीबी अक्सर उनकी औपचारिक शिक्षा में बाधा डालती है।  बच्चे इसे प्राथमिक स्तर तक बनाते हैं।  वे परिवार नियोजन के तरीकों के लिए खुले हैं और पारंपरिक और आधुनिक दोनों दवाओं का उपयोग करते हैं। लूनिया आधिकारिक विकास कार्यक्रमों जैसे एकीकृत ग्रामीण विकास कार्यक्रम (IRDP), प्रधान मंत्री रोजगार योजना (रोजगार योजना) या PMRY, स्कूली बच्चों के लिए मध्याह्न भोजन कार्यक्रम और अन्य लाभों का उपयोग करते हैं।  

उन्हें सार्वजनिक वितरण प्रणाली के तहत राज्य और संघीय सरकारों द्वारा प्रदान की जाने वाली बुनियादी सुविधाएं जैसे स्वच्छ पेयजल, बिजली और उचित मूल्य की दुकानें भी प्राप्त होती हैं।  ग्रामीण क्षेत्रों में बिजली की व्यवस्था होने के बावजूद भी वे सूखे पत्ते, लाठी, जलाऊ लकड़ी और गाय के गोबर का उपयोग जारी रखते हैं।  साहूकारों और दुकानदारों के बहुत अधिक ऋण से उनकी वित्तीय समस्याओं में मदद नहीं मिलती है।

लोनिया राजपूतों के विवाह व परम्पराएं। 

लूनिया समुदाय के साथ-साथ उपसमूह स्तर पर भी अंतर्विवाही हैं।  इसका मतलब है कि वे अपनी उप-जाति या उपसमूह में ही विवाह करते हैं।  उत्तर प्रदेश में तीन उपसमूह सांभरी चौहान, मुस्कवा और बेलदार हैं जो परंपरागत रूप से क्रमशः नमक बनाने, चिनाई और ईंट बनाने में लगे हुए हैं। वयस्क और बाल विवाह दोनों आम हैं और उस समारोह का पालन करते हैं जहां दूल्हा बारात में दुल्हन के घर जाता है, उससे शादी करता है और उसे अपने पैतृक घर में अपने साथ रहने के लिए लाता है।  

हालाँकि शादियाँ आम तौर पर बातचीत के माध्यम से तय की जाती हैं, लेकिन कुछ लूनिया द्वारा खरीद के द्वारा विवाह का भी अभ्यास किया जाता है। लूनिया विवाह समारोह में दुल्हन के पिता दूल्हे के पैर छूने के लिए झुकते हैं।  विवाह समारोह का एक अन्य महत्वपूर्ण हिस्सा दूल्हे के लंबे कपड़े के दुपट्टे या शॉल को दुल्हन की साड़ी के साथ एक 'पवित्र गाँठ' में बांधा जाता है।  इसके बाद जोड़े ने पुजारी द्वारा संस्कृत मंत्रों का जाप करने के लिए औपचारिक विवाह बूथ में एक स्तंभ की परिक्रमा की। 

विवाह चिन्ह सिंदूर (सिंदूर) और लाख और कांच की चूड़ियाँ हैं।  तलाक (चुटौती, अर्थ मुक्ति) की अनुमति है और व्यभिचार और कुसमायोजन के आधार पर पति या पत्नी द्वारा शुरू किया जा सकता है।  पुनर्विवाह भी सामाजिक रूप से स्वीकृत है और विधवाओं की शादी अक्सर उनके छोटे देवर से कर दी जाती है।

लोनिया राजपूतों में पुरुष और महिलाओं के अधिकार। 

 लूनिया में अब एकल परिवार अधिक आम हैं।  पिता की मृत्यु पर ज्येष्ठ पुत्र परिवार का मुखिया होता है।  अधिकांश अन्य हिंदू जातियों के विपरीत, बेटे और बेटियों दोनों को समान रूप से पैतृक संपत्ति विरासत में मिली है।  एक और अंतर यह है कि विधवा मां पुनर्विवाह नहीं करने पर अपने पति की संपत्ति का हिस्सा प्राप्त करती है।  जीवन के सभी क्षेत्रों में महिलाओं की स्थिति पुरुषों के अधीन बनी हुई है।  

पारिवारिक मामलों में उनकी राय पर उचित विचार किया जाता है लेकिन अंतिम निर्णय हमेशा पुरुषों द्वारा ही लिया जाता है। लूनिया महिलाएं जलाऊ लकड़ी और पशुओं का चारा इकट्ठा करती हैं, घर का सारा काम करती हैं और सामाजिक, धार्मिक और धार्मिक मामलों में भाग लेती हैं। 

वे बड़े-ज़मींदारों के खेतों में फसल कटाई का कार्य कर परिवार की आय में भी योगदान करती हैं।  महिलाएं धार्मिक अवसरों पर अपने घरों के फर्श और दीवारों को सजाती हैं।  पुरुष और महिला दोनों ही उत्सव के अवसरों और समारोहों में लोकगीत गाते हैं, लेकिन केवल महिलाएं ही नृत्य करती हैं।

राजपूत लोनिया चौहान की मान्यताएं क्या हैं ?

लूनिया हिंदू हैं और कई क्षेत्रीय, गांव और पारिवारिक देवताओं की पूजा करते हैं।  शिव और दुर्गा उनके मुख्य देवता और देवी हैं।  वे कृष्ण, पार्वती (शिव की पत्नी, दुर्गा का एक रूप), लक्ष्मी (धन की देवी), राम और सीता जैसे अन्य प्रमुख देवी-देवताओं की भी पूजा करते हैं। 

चोकर बाबा को एक पारिवारिक देवता के रूप में पूजा जाता है, जबकि नक्ते मामा और जाखी बाबा की पूजा की जाती है, जो इनके गाँव के देवता है। पूर्वी उत्तर प्रदेश और बिहार के कुछ हिस्सों में भगवान महाबीर, या 'महान बहादुर' को भोजन और मिठाई के अनुष्ठान के प्रसाद के साथ प्रसन्न किया जाता है, जबकि पंचोनपीर और घाटी मियां जैसे अन्य देवताओं को पशु बलि से प्रसन्न किया जाता है।  

एक स्थानीय देवी अमीना सती को लाल सीमा के साथ कपड़ा और भगवान पालीहार शराब और मुर्गा चढ़ाया जाता है। (पितृ पूजा) पूर्वजों की भी पूजा की जाती है।

 होली के त्योहार, (रंग का वसंत त्योहार), नवरात्रि और शिवरात्रि (शिव की रात) और दीवाली (रोशनी का त्योहार) मनाए जाते हैं।  वाराणसी, शिव का पवित्र शहर, उनके प्रमुख तीर्थस्थलों में से एक है।  लूनिया ब्राह्मण पुजारी की सेवाओं का उपयोग उनके जन्म, विवाह और मृत्यु के अनुष्ठानों को करने के लिए करता है।  

मृतकों का अंतिम संस्कार किया जाता है, लेकिन पांच साल से कम उम्र के बच्चों को दफनाया जाता है।  श्मशान भूमि पर आम हिंदू मृत्यु अनुष्ठान जैसे कपाल क्रिया (एक छड़ी से जलती हुई मृतक की खोपड़ी को फोड़ना शामिल है) मुख्य शोककर्ता द्वारा किया जाता है, जिसे अपना सिर भी मुंडवाना होता है।  मृत्यु के तीसरे दिन शुद्धिकरण संस्कार, तीज किया जाता है।  मृत्यु और जन्म प्रदूषण विशिष्ट अवधियों के लिए मनाया जाता है।

लोनिया/शोरगर विस्थापित राजपूत ।

1881 में, कुछ लोनियों ने ठाकुर लालमथुरा प्रसाद सिंह के नेतृत्व में अखिल भारतीय श्री राजपूत धर्मप्रचारणीय महासभा नामक एक जाति संघ का गठन किया।  एसोसिएशन ने बाद में अपना नाम बदलकर श्री राजपूत हितकर्णी महासभा कर लिया और 1984 में यह प्रतापगढ़, उत्तर प्रदेश में अखिल भारतीय क्षत्रिय महासभा में विलय हो गया। महासभा द्वारा हरियाणा, पंजाब, राजस्थान और उत्तर प्रदेश आदि राज्यों में पंचायत कर ( लूनिया/नुनिया राजपूत )और ( शोरगर राजपूत ) जातियों को अपने नाम के साथ प्रशासनिक कार्यो में भी राजपूत लिखने व लिखवाने के लिए प्रेरित किया गया। अखिल भारतीय क्षत्रिय महासभा  द्वारा घोषणा पत्र में लिखा गया है कि सभी राजपूत और लूनिया/शोरगर राजपूत एक ही है।  इसलिए इनमें रोटी- बेटी के संबंध ( विवाह ) भी किए जाएँगे। 

source :अखिल भारतीय श्रीं राजपूत धर्म प्रचारिणी महासभा के प्रेसिडेंट- ठाकुर रामलालसिंह मालगुजार 

जनरल सेकेट्ररी- राम राजसिंह वर्मा।